В лихом 1993 году, когда многие символы старого и нового бытия буквально валялись под ногами, Русская православная церковь попыталась по-тихому приватизировать бренд "русского народа" и создала общественную организацию с претенциозным названием Всемирный русский народный собор.

Собор, который сами организаторы почему-то называют "крупнейшим в России общественным форумом", возглавляется Патриархом и курируется структурами РПЦ, в том числе "табачным митрополитом" Кириллом. 20-22 февраля в Москве прошел очередной XII Народный собор, впервые посвященный проблемам молодежи.

Некоторые эксперты уже связали выбранную тему форума с фактическим отказом государства от поддержки ряда одиозных молодежный проектов вроде "Наших" или "Молодой гвардии". Однако, как нам кажется, проведение очередного Собора скорее совпало по времени с отмиранием молодежных прокремлевских движений, отыгравших свою "историческую роль" противовеса настоящим политическим организациям молодежи. Во-первых, Церковь далеко не вчера начала обращать внимание на подрастающее поколение. Во-вторых, Собор - разовая акция, которая не может разом интегрировать хоть сколько-нибудь значительную часть подрастающего поколения России с церковными структурами даже на уровне элементарного досуга. Представление о том, что Церкви передали мандат на управление молодежью - совсем не верно.

Это только на первый взгляд взаимоотношения РПЦ и государства описываются как эдакий административно-финансовый симбиоз. Уместнее говорить о желании отдельных иерархов Церкви в лице того же энергичного митрополита Кирилла вести собственную игру. Молодежь - еще одно потенциально привлекательное поле для общественной активности церковных деятелей. Проведение "молодежного Собора", таким образом, первый шаг к системной работе на данном поле.

Получилось, правда, не очень - не очень тонко, не слишком логично, а главное, непонятно, насколько громкие заявления и документы Собора в действительности представляют мнение российской молодежи, ведь готовил их, дискутировал и принимал все тот же узкий круг церковников и приближенных к ним общественников. К примеру, Собор принял целую доктрину "Молодое поколение России", к слову, так до сих пор и не опубликованную на своем официальном сайте. Кто теперь должен жить согласно этой доктрине? Вся православная молодежь, члены организаций-участников Собора или кто-то еще?

Тематические площадки Собора без иронии вообще воспринять было сложно. Заявленные для обсуждения темы как-то неуловимо походили на названия секций во дворце пионеров, с поправкой на 2008 год, конечно. "Компьютерный арбалет", "гоночный болид или "робототехника" имеют такое же отношение к русскому народному Собору как и, например, балет. С той лишь разницей, что площадок и круглых столов на тему русского молодежного балета на Соборе почему-то не было. А мог быть и балет, и вообще что угодно.

Противоречивый характер форума проявлялся буквально во всем. Так, в выступлении митрополита Кирилла прозвучали малопривлекательные для молодежи инициативы по запрету гражданских союзов. При том, что влиятельный иерарх тут же достаточно рационально высказался против изоляционистских настроений в обществе, подчеркнув их гибельность для многонациональной страны. Не применул Собор разыграть "косовскую карту", осудив "насильственное отделение края от Сербии". Конечно, гражданский форум волен высказываться по любым общественно-политическим темам, но учитывая тему Собора, получилось, что в политические дрязги вовлекли молодежь. Непонятной осталась формулировка о праве детей изучать в школе религиозную культуру предков. Упор здесь сделан на праве семьи выбирать образование, согласное с духовными убеждениями семьи. Духовные убеждения современных семей не слишком наследуют религиозную культуру предков, хотя бы в силу почти тотальной урбанизации России, свершившейся на памяти трех последних поколений.

Кричащая эклектика "молодежного русского Собора" свидетельствует о неуемном желании церковных деятелей вторгнуться во все актуальные на их взгляд сферы бытия молодежи. Тут и компьютерные игры, которые по мысли "соборян" можно, оказывается использовать для патриотического воспитания, и научная фантастика, "таящая высокие философские смыслы". Организаторы подросткового досуга от РПЦ не скрывают истинных целей - внедриться и использовать современную культурную среду для своего влияния.

Смысл нынешнего Собора с его болидами и компьютерными арбалетами также и в том, чтобы на уровне слов, на уровне сознания в очередной раз сцепить понятия "русский" и "православный", отождествить "Россию" с некой "русской цивилизацией", неизвестной ни одному профессиональному историку. И как тут не обратить внимание на молодежь, более подверженную идеологическому влиянию. Молодому поколению, не имеющему опыта жизни в СССР, можно безбоязненно врать про великую державу и непрерывную имперскую православную традицию.

В итоговых документах Собора не зря прозвучала фраза о необходимости строить "систему клубов и центров развития молодежи". Вот это уже куда более прагматическая и осязаемая задача. Решись она, и можно будет наштамповать в этих центрах русских православных роботов и вперед, в светлое будущее. Так что декларации декларациями, но если РПЦ начнет воплощать в жизнь все в них записанное, мало российскому молодому поколению не покажется.

Александр Трифонов

Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter
Уважаемые читатели!
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция