Про крещение войной – это Проханов.
Крещение – обряд (кто-то тешит себя словом "таинство") очищения от грехов и приобщения к чему-то Божественно-чистому. Назвать войну крещением может только совсем духовно девственный человек: убийства и кровь по своей природе являются антикрещением, сатанинским крещением – приобщением не к Высшему, а к низшему. И даже позитивные изменения в психике, которые могут происходить в экстремальных условиях, как самопожертвование и самопреодоление, никак не отменяют разрушающего душу эффекта войны – притупления способности сострадать, любить.
Нужна большая работа души, чтобы этот негатив преодолеть. И удается это далеко не каждому. Поддержку же в такой работе человек, прошедший войну, не может найти, практически, нигде. И уж точно – не может найти ее в церкви.
С церковью вообще ситуация интересная. Вы помните хоть одну войну, неважно даже – в новейшей истории России или в более древней, которую церковь осудила? Никогда. Церковь – организация исключительно государственно-патриотичная. И как таковая – государством всегда востребованная. Но в силу этого – и неспособная к реализации своей главной социальной функции – быть "школой Бога". Нельзя учить добру, оставаясь в рамках группового эгоизма, который у нас именуется "патриотизмом". Когда подлость, совершаемая всеми нами, по определению является не подлостью, а добродетелью, церковь выбрасывает Христа и ставит на его место портрет Государьимператора. А дальше начинается лукавство в попытках объяснить чадам (то есть детям, духовным младенцам, реже – духовным недорослям), что Христос и Государьимператор – одно и то же. И, естественно, в этом качестве церковь более чем востребована государством. С освящениями оружия и благословлениями на убийство.
Чему еще учит церковь? Что еще ее волнует? Еще ее волнует соблюдение традиций. Образ жизни. Это присуще любой религиозной организации. И, например, в исламе выражено еще сильнее. Мусульманка должна носить головной убор. Какое отношение это имеет к религии, к сфере отношений человека с Богом? Да, никакого не имеет. Но во многих религиях существуют многочисленные символические правила, смысл которых адептам (за исключением единиц) непонятен, но которые свято соблюдаются из поколения в поколения. Почему так происходит – отдельный и небыстрый разговор, но в результате религиозная жизнь превращается из двигателя духовного развития в тормоз. Жизнь адепта оказывается опутанной множеством бессмысленных (для его индивидуального развития) стереотипных правил и мнений, и эта паутина парализует его жизненную активность.
Для государства, когда оно озабочено послушаностью граждан и боится их творческой активности, видя в ней угрозу для себя, церковь крайне полезна. В таком государстве пишут специальные учебники жизни и насыщают школьные курсы религией. Помогает это государству несильно – через какое-то время оно всё равно гибнет, но на какое-то время помогает. А вот обществу, народу это не помогает вовсе. Обществу ограничение творческой свободы вредит. И поэтому оно – чуть быстрее или чуть медленнее, в зависимости от силы его творческого потенциала – от подобного рода ограничителей освобождается.
Самой же церкви как организации такой модус вивенди вредит явно. Превращаясь из каната, по которому человек поднимается на Небо, в веревку, которой у того же человека связаны руки, она становится той самой несоленой солью, которую выбрасывают. И то, что выбрасывают не всю (почему – это тоже тема отдельного разговора), едва ли может служить для церкви большим утешением.
Мы переживаем сегодня очень трудный момент, когда в головах людей возникла, а точнее, конечно, не "возникла", а была сделана чьими-то – не будем показывать пальцами, чьими – руками, большая смута. Когда "царя в голове" изгнали и на освободившийся трон устремилась толпа самозванцев. Где ложь и где правда, где добро и где зло, молодцы мы или подлецы, идти нам в будущее или в прошлое, учиться или кичиться, стыдиться или гордиться – на все эти вопросы ответы для десятков миллионов наших сограждан вдруг стали совершенно неочевидными.
Обществу жизненно необходим институт учителей, противостоящий смуте. Без него из сумрачного леса, в который все глубже и глубже увлекают нас работники путинпропа, не выйти.
Конечно, церковь таким институтом быть не может. Свои функции в душевной смуте общества она определила давно и четко. Но это значит только одно – нужен другой институт.
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
